Kirchner - Macri, algunas cosas no sorprenden...

La nota de Carlos Pagani quizás sorprenda a algunos desprevenidos... pero así es el arte de hacer política.

El escenarioKirchner-Macri, una alianza en torno del juego

Carlos Pagni

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lanacion.com | Política | Lunes 15 de diciembre de 2008

Entrevista a Spinetta

La entrevista se publicó el sábado pasado en el ADN cultura del Diario La Nación. El "flaco" además de ser un gran artista, son de esos tipos que uno le encantaría escuchar por sus reflexiones que son brillantes.

El aviso lo diseño mi esposa hace unos cuántos años.

Rock nacional

Ser Spinetta

Esta es una de las raras entrevistas concedidas por el músico argentino. Quizá por eso no omitió ningún tema. Habló de sus obras, la poesía y la preocupación por la muerte. Se refirió al misterio de Dios, criticó duramente las religiones y todo fanatismo. Evocó los miedos de la niñez y a sus padres. Renegó de las drogas e invitó a sus queridos fantasmas a un

LANACION.com | ADN Cultura | Sábado 22 de noviembre de 2008

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Obras sociales

Nota de Carlos Pagani en La Nación de hoy. Genial.

La foto me gustó aunque no tenga nada que ver.

El escenarioAvanza una reforma de las obras sociales

Carlos Pagni

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lanacion.com | Política | Lunes 24 de noviembre de 2008

El crepusculo de los ídolos (fragmento)

Volor natural del egoísmo.- El egoísmo vale lo que valga fisiológicamente quién lo tiene: puede ser muy valioso, puede carecer de valor y ser despreciable. Es lícito someter a exámen a todo individuo para ver si representa la línea ascendente o la línea descendente de la vida. Cuando se ha tomado una decisión sobre esto se tiene también un canon para saber lo valioso que es su egoísmo. Si representa el ascenso de la línea, entonces su valor es efectivamente extraordinario,- y por amor a la vida en su conjunto, que con él da un paso hacia adelante, es lícito que sea incluso extremada la preocupación por conversar, por crear su optimum de condiciones. El hombre aislado, el "individuo", tal como lo han concebido hasta ahora el pueblo y el filósofo, es, en efecto, un error: no es nada de por sí, no es un átomo, un "eslabón de la cadena", no es algo simplemente heredado de otro tiempo,- es la entera y única línea hombre hasta llegar a él mismo... Si representa la evolución descendente, la decadencia, la degeneración crónica, el estar enfermo (-las enfermedades son ya, a grandes rasgos, derivaciones de la decadencia, no causas de ésta), entonces le corresponde poco valor, y la primera equidad quiere que él sustraiga lo menos posible a los bien constituidos. El no es más que el parásito de éstos...

Sex and the City

El sábado vimos junto a mi esposa la película "Sex and the city". Un film "pochoclero", es decir, para pasar un rato agradable. Sin embargo, el final es bastante feo, cierra cada historia de los personajes de manera feliz, con una idea que del amor al fin de cuentas es perfecto.
Las actuaciones en general son buenas, aunque para mí hay dos o tres tomas que las grabaría nuevamente porque se nota mucho la poca naturalidad.
En definitiva es un buen film pero con un final demasiado feliz.

Por otro lado, se puede ver el problema de la transposición de géneros (de una seria televisiva a un film) y del soporte técnico (de la TV a la cine). No es lo mismo una tira diaria para TV que hacer una película para el cine.

Un novio para mi mujer

El domingo ví en casa la película que sobrepasó el "millón de espectadores".Aclaro: hay que desterrar el perjuicio que dice: si trabaja Suar entonces es una boludez. Aquí no es el caso.

La película de Juan Taratuto divierte y es buena. Es ágil en la narrativa, con muy buenas locaciones, y buena fotografía. Quizás falta un mejor audio, pero es sólo un detalle que no le resta calidad en el conjunto.

Los actores están muy bien. Pero un párrafo aparte para Valeria Bertuccelli (La Tana) y para Gabriel Goity (El Cuervo Flores). La actriz se destaca de principio a fin, el trabajo que hace de transformación del personaje es incríble. Además, tiene la virtud que en cualquier contexto se entiende lo que habla, posee una dicción pocas veces vista. Todo lo que dice se oye con una claridad pasmosa.

Por otro lado, Goity hace un laburo muy bueno, pasa de un Flores agresivo y parco, a un tipo con sentimientos y que llora por la mujer de la que se enamoró.

Para finalizar, Suar (El Tenso) hace un muy buen papel, le crees, a pesar que uno sabe que es el mismo pibe que trabaja en pelito.

La recomindo para pasar un buen rato y reirse un rato. Buena comedia.

Incómodos

El Domingo fui al cine con mi esposa a ver Incómodos. El film es la ópera prima de Esteban Menis. Aclaro que no soy crítico de cine, pero me atrevo desde mi propia perspectivo construir una opinión sin ánimo de ofender.

En líneas generales, la películo no me gustó, me pareció mala, aburrida. Desde el principio parece que va arrancar y sin embargo, la narración lenta hace que perdiendo eficacia el relato.

Las actuaciones son muy buenas, sobre todo la del personaje llamado "Alfred", un gordo que es muy simpático. Aquí si hay un logro. Sin embargo, no se entiende bien la presencia del conductor del show del clío, Bujis.

Sin comparar, creo que la película es una especie de "Historias mínimas", pero no lograda, más allá que cada uno de los personajes en el final hacen como un cierre a sus etapas o conflictos.

Dura 86 minutos y la sensación es que es mucho más larga.

En síntesis, no me gusto, no la recomendaría.

Igualmente siempre es bienvenido la producción de cine nacional. Creo que el director tiene mucho potencial aunque en esta ocación no lo plasmo en el film.

Joaquín Morales Solá en La Nación

Una nota muy buena de un gran periodista.

El escenarioLa agonía de un gabinete

Joaquín Morales Solá

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lanacion.com | Política | Mi?oles 12 de noviembre de 2008

Sarlo en La Nación

Aquí una nota que se publicó hoy en La Nación de una intelectual que admiro. Desde mi perspectiva es excelente el análisis, y además produce lo cual no es poco es la chatura general que hay en los medios.
Aire fresco.

OpiniónEl doble cuerpo presidencial

Por Beatriz Sarlo

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lanacion.com | Opinión | Martes 11 de noviembre de 2008

Carlos Pagni de La Nación

Pagni es un periodista que admiro por su claridad y por su estilo dinámico y punzante.

La nota salió hoy.

El escenarioDefault, un fantasma que no se ha ido

Por Carlos Pagni

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lanacion.com Política Lunes 10 de noviembre de 2008

No soy de extrañar algo material. En realidad no tengo apego a las cosas lo cual no significa que no las valoro.
Sin embargo, hace un tiempo atrás, me dí cuenta que hay algo que sí extraño: tocar la guitarra en el baño de las casa de mis viejos. Ese momento era de total expresión, creatividad y potencia. Tenía una acúsitca bárbara. En ningún otro baño logré hacer sonar la guitarra como ahí. Se escuchaban los agudos y los graves bien equilizados. Ojo, me refiero a la guitarra criolla. Vibraba todo. Una belleza absoluta.
El baño es sagrado sin dudas, y además de leer y escribir también se puede hacer música.

El dibujo de la imagén me resultó simpático, pero no tiene nada que ver con ese baño de la casa de mis padres.

Astor Piazzolla

Revisando papeles de archivo en casa encontré una frase de Astor que me encantó por la profundidad y simpleza:

"La música en más que una mujer, porque de la mujer te podés divorciar, pero de la música no. Una vez que te casás, es tu amor eterno, para toda la vida y te vas a la tumba con ella encima".

Mil Mesetas

Un libro extraordinario. De mucha dificultad, hay que traer un sedimentación previa de algunos conceptos para ir siguiendo la fuga de los autores. Es un libro que se cotiza, para mi bolsillo es caro. Sin embargo, vale la pena el esfuerzo. A veces, cuando lo leo me siento perdido, como que no se para donde va a ir... y de repente una línea que condensa todo de forma tan clara que es de una increible bellesa. Al leerlo, me pontencio, me entrego a la lectura sin más.
Del capítulo 2, "1914 ¿uno sólo o varios lobos?", comparto un breve fragamento que me parece de una lucidez genial:

"(...) No hay enunciado individual, jamás lo hubo. Todo enunciado es el producto de un agenciamiento maquíneo, es decir, de agentes colectivos de enunciación (no entender por "agentes colectivos" los pueblos o las sociedades). El nombre propio no designa un individuo: al contrario, un individuo sólo adquiere su verdadero nombre propio cuando se abre a las multiplicidades que lo atrviesan totalmente, tas el más severo ejercicio de despersonalización. El nombre propio es la aprehensión instantánea de una multiplicidad. El nombre propio es el sujeto de un puro infinito entendido como tal en un campo de intensidad".

Jimi Hendrix

Leí una excelente biografía de Hendrix, "Room full of mirrors, La biografía" de Charles Cross. El libro tiene una gran documentación de archivo, y me parece que el mayor mérito es todo el relato anterior a la consagración del guitarrista, toda la época pre leyenda, sus orígines, su familia, la relación con sus padres y por su puesto es devenir guitarra de Hendrix.

Nos faltan anécdotas muy ricas que van dando cuenta del perfil y características humanas de este ser maravilloso de las cuerdas. Su relación casi amorosa con las drogas, las groupies. También, los viajes y todo el mundo que lo rodeaba que bajo la pluma de Cross van dando luz a lugares hasta ahora pocos conocidos por el público.

Celebro el libro y recomiendo la lectura para aquellos que les gusta el género biográfico y por su puesto para los que les gusta el rock.

La imagen me fascina... Jimi descalzo, con una copa, y mirando en estado de gratitud total.

Fito como en el living de tu casa

El lunes fui a ver con mi esposa a Fito Paez a La Trastienda. Un show de una belleza suprema. Era como que Fito te toque con su piano de cola en el living de tu casa. El rosarino es un músico talentoso, no hay duda. No solo es un gran compositor sino un excelente intérprete. Las versiones que hizo de "Llorando en el espejo" y de "Desarma y Sangra" fueron increíbles, emocionaba ver tocar y cantar con tanto amor y dedicarselo a un padre musical: Charly!.

La lista de temas no influye. El recital es extraodinario, el placentero sólo ver tocar el piano. Su voz estaba impecable. El sonido extraodinario, de una gran nitidez. Hubo invitados, más amigos de Fito que otra cosa.

Fito, tiene una forma de tocar que hace su instrumento parte del cuerpo como si fuese una continuidad. Parece que desde sus movimientos ondulentes del cuerpo, sus manos trasmiten a las teclas para reproduzcan diferentes tonos, voces matizadas, y en la punta del piano uno siente que late como un cuerpo todo, holístico. Salvando distancias, algo parecido a lo que hace Hendrix con su guitarra.

Paez es una fruta madura, un artista del carajo, y un agradecido a su público, a la música y a la vida.

Hago público mi agradecimiento a mi esposa que me invitó y sacó las entradas. Gracias mi amor!

"¿Niños agresivos o niños agredidos?"

La pregunta es el título del libro de la psicoanalísta francesa Fronçoise Dolto, que fue una experta en cuanto al estudio de los niños. El libro se trata de unas desgrabaciones de las emisiones de un programa que salía por radio en Francia muy famoso. Había una sección que dirigía Dolto, y entonces la audiencia mediante cartas le consultaban y ella daba su respuesta.
El libro es de lo más interesante, no hace falta ser psicólogo para poder abordarlo. Por el contrario, cualquiera que tenga ganas de aproximarse a ciertos temas relacionados con la educación de los niños creo que es un muy buen libro para introducirse.
En el prefacio, Dolto dice: "(...) pensar en las dificultades psíquicas de los primeros años de la vida de sus hijos e hijas quienes, desde las primeras horas de vida, son seres de comunicación y de deseos, seres que tienen necesidad de seguridad, de amor, de alegría y de palabras antes que de cuidados materiales o de higiene alimentaria y física". Toda una declaración de principios.
Transcribo algunas citas textuales al azar que dan una idea para el curioso que busca lecturas que potencien:
"Cuando un niño juega, lo desordena todo y eso debe ser así. El niño todavía no tiene su orden; ese orden llegará a los siete años".
"Es preciso hablar al bebé en tono muy amable, muy sereno y no decirle nunca vociferando: ´Cállate´."
"Hay que respetar el deseo de los niños".
"Es malo hacerlo comer cuando no tiene hambre: en esas condiciones el niño sólo se alimenta de angustia".
"Jugar con agua y dar baños todos los días, ayuda mucho a los niños nerviosos".
"Los niños nos plantean profundas cuestiones sobre nosotros mismos. En general, tenemos la tendencia a buscar la solución sencillamente en lo que nuestros padres han hecho con nosotros o en lo contrario. Generalmente comenzamos por allí, cuando en realidad lo que hay que hacer es estudiar a cada niño, descubrir su naturaleza propia y tratar de ayudarlo a superar sus dificultades".

Martin Lousteau

Martín tiene 37 años y nadie duda de su inteligencia y talento. Fue el ministro de economía más joven de la historia en Argentina, y tuvo el visto bueno por la mayoría de la sociedad al momento de asumir. Sin embargo, reununció luego de la pelea con Moreno por el armado del polémico proyecto de retenciones móviles.
Ayer, Clarín publicó un corto reportaje pero valioso ya que hasta ahora el ex ministro no había roto el silencio público desde que dejó de ser funcionario. Me parece válido destacar algunas respuestas del hincha de Independiente. Cito algunas textuales:

"Un gobierno democrático no debería tener un funcionario con las formas de Moreno, y un gobierno inteligente no debería tener un funcionario con la ineptitud de Moreno. Moreno es de una deficiencia implacable: todo ámbito en el cual interviene es automáticamente destrozado. Pasó por el trigo, la lechería, la carne, los hidrocarburos, el INDEC. Además, tiene la mecánica de trabajo que es muy perniciosa para la gestión: como va automáticamente interviniendo lugares, va destruyendo cosas sin que uno se dé cuenta. Y lleva información falsa para tomar decisiones. Creo que debería estar fuera del Gobierno".

Después de leer esto, me surigieron preguntas y también conlusiones. Me pregunto cómo un gobierno puede hacer gestión como un nene en caprichado que sino le das el gusto. Cómo puede ser que Nestor K tenga tanto espíritu de confrontación cuando lo que se necesita es gestión, acción, negociación, conciliación.
Siguiendo la linea de Lousteau, no quedan dudad que estamos gobernados por un puñado de políticos no muy democráticos, y menos aún inteligentes. Además, tanto tardaste Martín en decir públicamente que Moreno es un ineficiente y que sus métodos es la destrucción de todo oposición.

Cuando se le pregunta por la inflación al ex ministro afirma: "Empezar por reconocer que es un problema grave. Mal que le pese a Moreno, el tema se resuelve con política fiscal y monetaria. Pero hay que empezar ya, porque los resultados de este tipo de estrategia se ven a los 18 meses".
Como decía mi abuela "más clarito echale agua". Simple pero eficaz, hay inflación, y no se hace nada para combatirla. Que está esperando Cristina K, que se derrita el Glaciar?

Usted como marca 50 de Tom Peters

Tom Peters es de los gurú de mangment que más me potencia. Es sensacional, avasallante, creativo, desperjuiciado, está fuera de los límites de lo común. Este libro es impresionante. Tiene conceptos fabulosos para aplicar y da unos ejercicios que él los llama "cosas para hacer" (C.P.H.) que son grandiosos. A uno lo esfuerza a cosas que de entrada cualquiera desvaloriza. Sin embargo, al momento de ponerse hacer uno tiene que sortear obstáculos que tenía ocultos, velados. Como dice el autor: "son cincuenta maneras de transformarse de un simple empleado en una marca que proclama su diferencia, su compromiso, y su pasión".
Este es libro es parte de una triología: "El proyecto 50" y "La empresa de servicios profesionales".
Este libro lo he leído completo más de 10 veces y releído fragamentos muchas más.

Lo recomiendo 100% para cualquier persona que quiere bajar sus propias defensas y dejar que el agua siga fluyendo.

Blanca Treviño

Blanca Treviño es la presidenta y CEO de Softtek, el domingo pasado La Nación publicó un interesante reportaje. Ahí, rescato la respuesta a la pregunta del periodista ¿Qué tipo de líder se considera?: "De las que dejan huella profunda. Al ser mamá es muy importante ser referente para tus hijas, y lo mismo cuando eres un líder tan visible. Es un compromiso y una responsabilidad. Lo más importante es el agradecimiento. El líder lo es por quienes lo acompañan, sólo soy la cara de un gran equipo".

De la respuesta quiero dos cosas. La primera "lo más importante es el agradecimiento". Un líder que agradece consigue los objetivos con mayor facilidad. Un grupo que responde a un líder que les da las gracias por su esfuerzo, por su valentía, por su actitud, es mucho más productivo que uno grupo al cual se el exige con malos tratos. No tengo dudas que es así.
Lo segundo que me gustaría prestar atención es la imagen de líder visible, que pone la cara, que tiene una responsabilidad y compromiso que debe asumir. Esto hace que sea referente para el resto, y de ahí su importancia en su tarea, en su liderazgo.

Aunque parezca una obviedad lo dicho por Treviño, creo que está lejos de caer en el lugar común y por eso lo publico.

The Secret

El otro día pude ver la película "The Secret", que me la recomendó enfáticamente mi hermana menor. Y la verdad no me defraudó. El un film con testimonios que giran todos sobre un eje central: la ley de atracción. Es una peli que te pone las pilas para hacer, para ir por el camino que vos queres. Muy buena para ver cuando uno anda medio perdido o con falta de fuerzas.

El voto de Cobos

Interesante editorial de Joaquin Morales Solá en el diario La Nación.

AnálisisCobos terminó con una forma de gobernar

Por Joaquín Morales Solá

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lanacion.com | Opinión | Jueves 17 de julio de 2008

Carta a Ringo

Nos alegras la vida con tonos diferentes. De alguna manera nos haces expresar sentimientos que estaban ocultos vaya a saber dónde. Sos una hermosura, un gordito juguetón bárbaro, y siempre de buen humor. Doy por descartado que vas a ser un excelente amigo y compañero. Nosotros lo seremos de tí. Tenes una mirada con tantos matices, y todos son encantadores. Te queremos mucho y doy las gracias a la vida de poder compartila contigo.

Frase

Una frase muy linda que quiero compartir. El autor es John Maxwell. Dice así:

"Si crees que puedes hacer algo, eso es confianza.
Si lo puedes hacer eso es aptitud".

Ñoquis del 29

Los ñoquis es mi pasta preferida. Sin dudas, me traen muchos recuerdos, como el poner debajo del plato algún billete cuando era un día 29 de mes cualquiera. Es una pasta que se puede comer sin masticar. Para como soy, eso es una ventaja. ¿Será la ansiedad, el hambre? Tal vez, pero el hecho de poder comer tragando es algo muy hermoso.
Los ñoquis de papá son clásicos, pero desde mi punto de vista son los más ricos. Nada de inventos. Y sin son caseros mejor todavía, agrega valor.

Hoy es 29, y es un muy buen día para almorzar o cenar ñoquis. Que traiga riqueza!

La foto me gustó porque son caseros. Me dió hambre. Voy a comer unos ñoquis al tuco.

Cerveza

La oferta de cerveza cada vez es más variada. Sin embargo, a mi paladar le fascina una: Stella Artois. Que rica que es, bien fría es irresistible. Quizás, a otros les gusten otras, pero para mí no hay con que darle. Es magnífica, la malta bien gustosa al frente como un buen bajo de rock and roll.

Un aplauso a la Stella Artois.

Pappo's Blues vol. 3

El otro día me compré el cd de del gran carpo. Creo que es el mejor disco de la banda de Pappo en la década del 70. Un tema es más lindo que otro. Con Machi en bajo y Pomo en batería, hacen un trío que calo hondo en la historia del rock en Argentina. Hay que destacar el sonido del disco, bien crudo, con todos los instrumentos bien al frente. Es un disco que no puede faltar en ninguna casa de alquién que le gusta el rock.
Temas:
1- Stratocaster Boogie
2- Pájaro Metálico
3- Sucio y Desprolijo
4- El sur de la ciudad
5- Sandwiches de miga
6- El brujo y el tiempo
7- Trabajando en el ferrocarril
8- Caras en el parque
9- Siempre es lo mismo nena.

PD: me olvidaba. Se vende una reedición en CD con caja de cartón, con un libro de reseña escrito por Alfredo Rosso, muy linda a sólo $ 15.- en las tiendas que tiene un nombre que comienza con la letra M. Es imperdible!

Resultados extraordinarios

Finalicé la lectura del libro "Resultados extraodinarios", de Bernardo Stamateas. Lo recomiendo absulutamente. Muchas personas tienen ciertos perjucios sobre este tipo de libros, nada más lejos de mi forma de pensar al respecto. Para mí es un libro sensacional que ayuda a potenciar ciertas capacidades que uno tiene y a su vez da cuenta de obstáculos que uno mismo lo caracteriza como insuperable. El libro en este sentido es muy motivador para emprender proyectos, y alcanzar objetivos. Cito algunas de las tantas cosas maravillosas que se pueden leer:
"La calidad de tus pensamientos determinará la calidad de tu vida."
"El éxito llega cuando una persona determina acciones, movimientos, decisiones, hábitos, actitudes, planes, metas, sueños, objetivos aa que éste llegue".
"Lo que viste en tu ayer, es lo que hoy hace que estés donde estás y tu futuro te econtrará de acuerdo al lugar en donde hoy estés".
"Una mente orientada al éxito pregunta, crea, se regenera, inventa, produce preguntas, respuestas y traduce todos sus pensamientos en resultados".

La literatura y la vida (part II)

Sigo con algunas citas de Deleuze del libro "Crítica y clínica".
"La nuerosis, la psicosis no son fragmentos de la vida, sino estados en los que se cae cuando el proceso está interrrumpido, impedido, cerrado. La enfermedad no es proceso, sino detención del proceso, como en el "caso de Nietzsche". Igualmente, el escritor como tal no está enfermo, sino que más bien es médico, médico de sí mismo y del mundo. El mundo es el conjunto de síntomas con los que la enfermedad se confunde con el hombre. La literatura se presenta entonces como una iniciativa de salud (...)".
"La salud como literatura, como escritura, consiste en inventar un pueblo que falta."
"Escribir también es devenir en otra cosa que escritor. A aquellos que le preguntan en qué consiste la escritura, Virginia Wolf responde: ¿Quién habla de escribir? El escritor no, lo que le preocupa a él es otra cosa."

Diagnóstico de un síntoma perverso

La editorial es del periodista Joaquín Morales Solá. Que lo diga mejor él.

El análisis
Una jugada peligrosa con el sello de Kirchner

Por Joaquín Morales Solá

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LANACION.com | Política | Viernes 25 de abril de 2008

La literatura y la vida (part I)

Del libro "Crítica y Clínica" de Gilles Deleuze (filósofo que amo) dice en el capítulo "La literarura y la vida" algunas cosas que son potenciadoras para la vida, la pasión, la escritura, hasta diría para respirar con un oxígeno que abra los pulmones de pensamiento en rumbos ligados al placer.
Cito algunas frases que me parecen excelentes.
"Escirbir indudablemente no es imponer una forma (de expresión) a una materia vivida. La literatura se decanta más bien hacia lo informe, o lo inacabado, como dijo e hizo Gombrowicz. Escribir es un asunto de devenir, siempre inacabado, siempre en curso, y que desborda cualquier materia vivible o vivida. Es un proceso, es decir un paso de Vida que atraviesa lo vivible y lo vivido. La escritura es inseparable del devenir."
"Escribir no es contar los recuerdos, los viajes, los amores y los lutos, los sueños y las fantasías propios (...)."
"La Literatura (...) se plantea unicamente descubriendo bajo las personas aparentes la potencia de un impersonal que en modo alguno es una generalidad, sino una singularidad en su expresión más elevada: un hombre, una mujer, un vientre, un niño... Las dos primeras personas no sirven de condición para la enunciación literaria; la literatura sólo empieza cuando nace en nuestro interior una tercera persona que nos desposee del poder de decir Yo (lo "neutro" de Blanchot)."

Un fragmento de vida

Un hermoso momento, desbordante de vida. Suena Pearl Jam, "Picture in the frame", el cover de Tom Petty que hace en solitario Eddie. Una mujer da vueltas al diseño frente a una Pc. Hay colores, donde domina el rojo. Además, un círculo que parece paradógicamente dejar escapar la creatividad, una brisa de destellos en búsca de forma. También, acompaña la luz, desde el techo cuelga el artefácto con tres bombitas. El adorno de luz tiene forma de círcunferencia, de color blanco. Se terminá el DVD, y vuelve a menú. Ella se levanta, se lava la cara en el baño y es que escribe se presta a leer algo, algo que le interese cuando termine de publicar este posteo. La noche es hermosa, y la luz alumbra hasta las hojas más bajas de los árboles que descansan parados sobre algunas veredas que las hacen suyas.

De las tres transformaciones

Tres transformaciones del espíritu os menciono: cómo el espíritu se convierte en camello, y el camello en león, y el león, por fín, en niño.
Hay muchas cosas pesadas para el espíritu, para el espíritu fuerte, de carga, en el que habita la veneración: su fortaleza demanda cosas pesadas, e incluso las más pesadas de todas.
¿Qué es pesado?, así pregunta el espíritu de carga, y se arrodilla, igual que el camello, y quiere que lo carguén bien.
¿Qué es lo más pesado, héroes?, así pregunta el espíritu de carga, para que yo cargue con ello y mi fortaleza se regocije.
¿Acaso es: apartarnos de nuestra causa cuando ella celebra su victoriaa? ¿Subir a altas montañas para tener al tentador?.
¿O acaso es: alimentarse de las bellotas y de la hierba del conocimiento y sufrir hambre en el alma por amor a la verdad?
¿O acaso es: estar enfermo y enviar a paseo a los consoladores, y hacer la amistad con sordos, que nunca oyen lo que tu quieres?
¿O acaso es: sumergirse en agua sucia cuando ella es el agua de la verdad, y no apartar de sí las frías ranas y los calientes sapos?
¿O acaso es: amar a quienes nos desprecian y tender la mano al fantasma cuando quiere cuasarnos miedo?
Con todas estas cosas, las más pesadas de todas, carga el espíritu de carga: semejante al camello que corre al desierto con su carga, así corre él a su desierto.
Pero en lo más solitario del desierto tiene lugar la segunda transformación: en león se transforma aquí el espíritu, quiere consquistar su libertad como se conquista una presa y ser señor en su propio desierto.
Aquí busca a su último señor: quiere convertirse en enemigo de él y de su último dios, con el gran dragón quiere pelear para conseguir la victoria.
¿Quién es el gran dragón, al que es espíritu no quiere seguir llamando señor ni dios? "Tú debes" se llama el gran dragón. Pero el espíritu del león dece "Yo quiero".
"Tú debes" le cierra el paso, brilla como el oro, es un animal escamoso, y en cada una de sus escamas brilla áureamente "¡Tú debes!".
Valores milenarios brillan en esas escamas, y el más poderoso de todos los dragones habla así: "todos los valores de las cosas - brillan en mí".
"Todos los valores han sido ya creados, y yo soy - todos los valores creados. ¡En verdad, no debe seguir habiendo ningún "Yo quiero", así habla el dragón.
Hermanos míos, ¿para qué se precisa que haya el león en el espiritu? ¿Por qué no basta la bestia de carga, que renuncia a todo y es respetuosa?
Crear valores nuevos - tampoco el león es aún capaz de hacerlo: más crearse libertad para un nuevo crear - eso sí es capaz de hacerlo el poder del león.
Crearse libertad y un no santo incluso frente al deber: para ello, hermanos míos, es preciso el león.
Tomarse el derecho de nuevos valores - ése es el tomar más horrible para un espíritu de carga y respetuoso. En verdad, eso es para él robar, y cosa propia de un animal de rapiña.
En otro tiempo el espíritu amó el "Tú debes" como su cosa más santa: ahora tiene que encontrar ilusión y capricho incluso en lo más santo, de modo que robe el quedar libre de su amor: para ese robo se preciso el león.
Pero decidme, hermanos míos, ¿qué es capaz de hacer el niño que ni siquiera el león ha podido hacer? ¿ Por qué el león rapaz tiene que convertirse todavía en niño?
Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí.
Sí, hermanos míos, para el juego del crear se precisa un santo decir sí: es espíritu quiere ahora su voluntad, el retirado del mundo conquiesta ahora su mundo.
Tres transformaciónes del espíritu os he mencionado: cómo el espíritu se convirtió en camello, y el camello en león, y el león, por fín, en niño.
Así habló Zaratustra. Y entonces residía en la ciudad que es llamada: La Vaca Multicolor.

F. Nietzsche, "Así habló Zaratustra", Ed. Alianza, 2005. Trad. Sanchez Pascual.

Las calles

Las calles de Buenos Aires
Ya son mi entraña.
No las ávidas calles, incómodas de turba y de ajetreo,
sino las calles desganadas del barrio,
casi invisibles de habituales,
eternecidas de penumbra y de ocaso
y aquellas más afuera
ajenas de árboles piadosos
donde austeras casitas apenas se aventuran,
abrumadas por inmortales distancias,
a perderse en la honda visión
de cielo y de llanura.
son para el solitario una promesa
porque millares de almas singulares las pueblan,
únicas ante Dios y en el tiempo
y sin duda preciosas.
Hacia el Oeste, el Norte y el Sur
se han desplegados - y son también la patria - las calles;
ojalá en los versos que trazo
estén esas banderas.

J.L. Borges, Fervor de Buenos Aires, 1923.

Un gesto de amor

¿Qué es el amor? pregunta de difícil respuesta. Pero vale la pena intentarlo. Se puede decir que es un estado finito que engloba energias y pulsiones individuales. Es muy difícil que de esa individualidad se pueda abstraer una grupalidad de caracterísiticas comunes que sirva para dar cuenta de un concepto amor general. El amor parte de una individualidad. Surge y se materializa en una individualidad.
Ahora bien, esa individualidad soporte y motor creativo del estado amor tiene que ver con otra individualidad, incluso si es amor por uno mismo, ya que este caso también sería otra individualidad, la podemos llamar individualidad prima.

¿Qué es un gesto de amor? Un acto de demostración de una individualidad a otra en gratificarlo y potencializarlo con energía positiva. La individualidad que produce es gesto se pone en un estado de locura feliz, de potencia motora de energía que se relacionará con la configuración de ese gesto. Y la individualidad a quién está destinado el gesto de amor encontará un estado de felicidad en esa relación que dependerá de la tensión que se producirá en el encuentro con el gesto.

La foto da cuenta de un gesto de amor, que es bello, hermoso, sublimo, de una sencillez inmejorable, lleno de energía. Los bizcochelos y el café para la merienda dejados en un posición arquitectónica casi perfecta. Una combinación que tiene como efecto una explosión positiva sobre la individualidad que lo recibe.
Mi esposa fue la artista enamoradiza que produjo este gesto de amor y yo fui quién lo disfrutó y se cargó de energía y se potencializó.
Un dato no menor, son las formas y los colores. Ella me escribió es siguiente mensaje de texto por celular antes de que llegué a casa y me encuentre con este gesto amor:

¨El amarillo es el sol que me das todos los días, y el rosa el amor que siento por vos cada día¨.

Este posteo también es un gesto de amor y de gratitud a ella, mi esposa.

Playstation II

Adquirí la consola de Sony para juegos. Ayer fue el primer día que participé jugando en este nuevo mundo lúdico. Es excelente la calidad de los gráficos de algunos juegos, muy reales. Estoy al margen del debate "apocalípticos o integrados", pero si tengo una perspectiva a favor de los juegos, de la vida vivida lúdicamente. Al menos, uno creo que es más feliz que vivir de forma dogmática, donde uno parece siempre estar respetando reglas pre estabecidas.

Historia del llanto - Alan Pauls

Otro libro que leí en las vacaciones fue la novela corta de Alan Pauls, "Historia del llanto". Es muy buena, el personaje principal sea hace identificar con el lector. La escritura de Pauls es de un tono suave, mordaz, irónico, humorístico, y también dramático. Hay un eje que es lo ideológico, lo político que cruza constantemente a la historia que hace al lector a ponserse en situación sobre todo en la época de la última dictadura militar. Hay como una mezcla ficción - realidad hermosa, y poque no delirante también. Se lee muy rápido el libro y también lo recomiendo por su gran calidad narrativa.
Nota al margen, excelente la portada, de la colección del MALBA. Me parece válido la mención ya que es un detalle más de cuidado que de pretención elitista.

La Grande - Saer

Durante las vacaciones leí la novela "La grande" del escritor argentina Juan José Saer. En pocas palabras es una historia hermosa y contada de forma magistral, con unas descripciones que rozan la perfección, unos personajes geniales, y una trama que se desarrolla con agilidad y muy buen ritmo.
Tiene la particularidad que el último capítulo no fue escrito ya que el autor falleció. Sin embargo, hay ciertos datos, y la nota final donde explica ciertos detalles de cómo fue escrita la novela, se puede inferir cómo hubiese si el final.
Es altamente recomendable. Saer es un excelente escritor en diferentes géneros, no hay duda.

Profesora de Guitarra

Tomo clases de guitarra con una profesora que es maravillosa. No sólo como persona sino también como profesora. Tiene muchas pilas y trata siempre de enseñarte los secretitos que muchos profesores esconden.
A mí me gusta el blues y el rock, y ella es especialista en folkclore y clásico. Nada que ver, pero creo que justo esos mundos lejos de diferenciarse se puden inscribirse en algo que hace que sea fluido.
Lo mejor de todo es que me queda a una cuadra de mi casa.

Caminata

Recuerdo una caminata enorme... llena de vida... de experimentación...
Sucedió en la primavera de 1990. Con algunos amigos llegamos a un boliche, ubicado en la localidad bonaerense de Avellaneda, para festejar "algo" que tenía que ver con el viaje de egresados hecho en el mes de junio de ese año a Bariloche.
En una esquina, había un bar donde un grupo tocaba música country. Frente del bar se ubicaba el mencionado boliche "bailable". No había dudas para muchos de nosotros, el mejor plan era ir al bar. Pero... las vacas estaban sin alimento... los bolsillos rotos. Como la entreada al boliche era gratis, decidimos ingresar. Sin embargo, sufrimos en carne propia el famoso "rebote" como se decía en aquél tiempo. Algunos adentro, y Fernando y moi, quedamos en off side. "¿Habrán sido las botas Pony que tenía o no le gusté físicamente?, me preguntaba irónicamente o no le gustó la cara de Fer?
En suma, como el patovica de la entrada hizo abuso del "derecho de admisión", no fue noche de boliche. Conclusión, iniciamos la marcha... a paso ligero rumbiamos para la estación de trenes de Avellaneda, del Ferrocarril "asesino" Rocca.
Las agujas del reloj marcaban la 1.00 am. Los trenes estaban guardados. Entonces, nos fuimos camindo por a la capital por las vías.
Nos encontramos con un mundo nuevo, de temor, de curiosidad, y también de excitación. Cruzamos a algunos transeúntes... uno de ellos con el bolsito de mano sostenido entre la mano y la espalda.
Las vías formaban diferentes dibujos, daba la sensación de una red gigante. Eran curvas, rectas, desvíos. Las piedras y las maderas al pisarlas originaban una música ajena a lo común. Me día cuenta que cuando alguién camina hace su propia melodía, se hace sonoro el paso de cada pie. Y en las vías, el sonido no era estéreo, era fugaz, agudo y grave, todo a la vez. Una música rara, pero al mismo tiempo creativa, espontánea.
Llegamos a Plaza Constitución y encaramos para San Telmo en búsqueda de alguna cerveza. Pero no había ninguna "ratonera" copada (ahora se dice con onda). Derecho por Tacuarí, llegamos a Lavalle. El reloj, como señala la canción de Seru, marcaba las 3.00 am. Todo cerrado. Pero encontramos el famoso kiosco, y ahí hicimos el descanso. Tomamos cerveza, algunos litros. Cuando las risas eran incontrolables, nos encontramos con el sol del amanecer. Entonces, nos miramos para ver quién se levantaba primero del piso. Nos incorporamos y de ahí iniciamos otra caminata a Plaza Constitución para tomar el tren que nos dejaba en Adrogué.
Esta caminata me marcó. Se me hizo imborrable, porque la charla fue filosófica, no barata... y a los zapatos los hicimos de goma.
Caminar hace bien a la salud, ese ir es liberador.

Me olvidaba que de la estación de Adrogué nos fuimos caminando cada uno a su casa riéndonos bajo el sol de un domingo sin calendario.

Critica y Ficcion

En tiempos de lectura voraz, terminé de leer el libro de Ricardo Piglia "Crítica y Ficción". Se trata de entrevistas diversas que le hicieron al escritor argentino y que están editadas por él sin perder el espíritu de lo periodístico.
El libro es muy bueno, lo recomiendo para aquellos apasionados por la literatura, o para algunos buscadores como yo que les gusta ingresar a laberintos y dejarse llevar a un destino incierto.
Para destacar el capítulo "laboratorio", donde Piglia da cuenta de cuál es el motor que lo hace escribir, su relación con el mercado, las caracteríscas que tiene al momento de la escritura, las lecturas que hace en forma paralela. En otras palabras, abre las puertas a su cocina.

Codicia

El sábado fui con mi esposa a ver al teatro la obra "Codicia". La obra en sí está bien puesta y ensayada, pero a mi parecer le falta un rosca al libro de David Mamet. Es decir, creo que todo se hace muy evidente y no sorprende. Si uno lee la sinopsis del programa de la obra antes de comenzar la obra pierde toda fluidez ver la obra luego.
Las actuaciones son muy buenas. Sorprende ver a Facundo Arana despojado de los personjes de tira de la televisión. Se ríe bastante su personaje cosa que bienvenida. Surge la pregunta: ¿En la televisión, se rió Facuando alguna vez?. Aca en el teatro sucede y está bueno.
Federico Olivera, la rompe, que puedo decir de este actor que es genial. Jorge D´Elia tiene un papel secundario pero lo hace con mucho talento. Cabe decir que tanto Alejandro Awada, Luis Ziembrowski y Oscar Alegre también actuan de maravillas.

El mensaje que deja la obra es confirmar el dicho: cada hombre tiene su precio.

El último lector

Terminé de leer un gran libro: El último lector, de Ricardo Piglia. Lo recomiendo a toda aquella persona apasionada por la literatura. Es excelente. El autor, hace unos análisis finísimos de autores como Borges, Arlt, o Joyce. Marca relaciones entre autores, política, literatura, e historia. La verdad es grandioso.
Un párrafo aparte para todo lo que expresa sobre Frank Kafka, es muy develador. Entusiasma la lectura, tan motivante fue que hizo que me compre los diarios del escritor nacido en Praga.
El último lector para mí fue un hallazgo fascinante. Repito: recomiendo su lectura.

La borra del cafe

Hace unos días atrás, en una cena que compartimos en casa con mi esposa y unos amigos charlamos de lo más fluído y siempre rescato de estas ocasiones que son potenciadores de energía. Me llamaron la atención algunas cosas que me gustaría compartir.

Diego, nos comentó que estaba muy feliz por haber vuelto a la utilización de las bolsas de residuos negras, y abandonar las del supermercado. Lo decía convencido, nos dió sus argumentos, de lo positivo que le resultó rescatar de las góndolas esas bolsas. Recuerdo que nos dijo "no me caliento más en poner doble bolsa, o cuidar que no se manche con mate el tacho o el piso". Parece gracioso, pero yo asentí y estaba de acuerdo. Llegamos a la conclusión que el consumidor en el super, quiere siempre tratar de llevarse alguna bosita más para utilizarla luego como bolsa de residuo y en cierta medida no gastar en las bolsas negras. Pero mejor aún fue saber que si uno tiene de las bolsas negras, cuando uno va los super "chinos" evita el enojo por lo aváras que son las cajeras chinas con las bolsitas blancas, que apenas sirven para llevar lo que uno compra.

Vivi, mi esposa, le dijo a Diego que había visto chinas embarazas para el asombro de nuestro invitado. Parece ser, que desde antes Diego tenía la impresión que no había chinas embarazadas. Se cayó su teoría. Parece que ahora se las ve en público.

Juan, nos comentó la teoría del universo que tiene un amigo suyo. Dice así: hay que pedir lo que uno quiere, en el universo está todo, sólo tenes que llamarlo, y te viene. Si uno no es preciso en el pedido, también te puede llegar algo, pero malo, de lo que no hace nada bien. Interesante.

Mi aporte fue la escucha atenta y pocas intervenciones.

Correspondencia de Nietzsche

La correspondencia es un espacio donde la escritura es un poco más fluída ya que no hay reglas muy establecidas. O mejor dicho, hay ciertos parámetros pero se los puede traspasar. En cierta forma se asemeja a la esctritura de un diario personal, con la diferencia que en la carta hay un destinatario específico.
Editorial Trotta - Fundación Goethe, publicó Correspondencia volumen I del gran filósofo alemán Friedrich Nietzsche, que corresponde a todas las cartas escritas por él entre junio de 1850 y abril 1869. El libro es grandioso, tiene detalles increíbles que dan cuenta a diferentes lugares donde uno quiere poner su perspectiva sobre el pensador. Por su puesto, no son cuetnos y mucho menos una novela, sino cartas que Nietzsche envió a su familia y amigos.
Elegí la carta 631 del libro para compartir, que en lo personal me potencia.

A Wilhelmine Oehler en Halle, Naumburg, 11 de abri de 1869
Mi querida abuela: Me siento feliz de enviarte mi diploma de doctor. Llevártelo en persona me ha sido desgraciadamente imposible, dado el poco tiempo de que dispongo y la cantidad de cosas urgentes que tengo que hacer: ya mañana parto hacia un nuevo mundo, en una profesión difícil e intensa, entre personas y circunstancias extrañas e inhabituales. Sé bien que me acompañan tus votos y que te alegras profundamente de la rápida y feliz promoción de tu nieto, y no solamente lo sé por las palabras de la última carta que me has escrito, por la que te doy muchísimas gracias: una larga experiencia me garantiza que participas de manera ferviente y sincera en mis alegrías y en mis penas. Espero oír en mi nueva y lejana morada las mejores cosas sobre tu salud; que pueda tu venerable edad escapar de las experiencias tristes, y que puedan todos tus familiares, con el amor recíproco, la concordia y el afecto, pagarte el tributo de piedad y veneración que en tan alto grado has merecido para bien de tu familia mediante una actividad llena de fatigas y sin treguas. Con este deseo, yo soy ahora como siempre
tu fiel
y agradecido nieto
doctor Nietzsche
Catedrático en Basilea

Hoy en un gran día

Sí, sin dudas hoy es un gran día. Lo sé, lo siento y lo deseo. Pedí que sea un día lleno de energía positiva, de desborde de caos que va tomando forma, es grandioso. Lleno de felicidad, de amor y de fuerza. El talento hoy es más que la miseria. El ingenio es más que la mediocridad. La creatividad es tan inmensa que encuentra lugar nuevo donde alojarse. El río de enrgía es mucho más que hojas secas que se pudren por el no riego.

Hoy, 12 de febrero es un gran día!

Adivine dónde está la diferencia

Para aquellos que quieran jugar un poco les propongo ver qué diferencias encuentran entre las notas (¿periodísticas?) que hay hoy en la web de los diarios Clarin y La Nación sobre la actuación de Ginobili en la NBA.

Me pregunto si redactar notas periodísticas es equivalente a levantar un cable de agencia, modificar alguna palabra, encontrar algún sinónimo, o cambiar algún adejetivo. ¿Se puede ser tan mediocre con la práctica profesional?

Se intenta la homogenización de una realidad que es en sí heterogénea.

www.clarin.com
www.lanacion.com.ar

Entrevista a Gilles Deleuze (parte IV)

Tras el archivo, o tras el análisis del saber, Foucault descubre el poder y, después, la subjetividad. ¿Cuál es la relación que existe entre saber y poder y entre poder y subjetividad?
Delueze: El poder es justamente ese elemento informal que atraviesa las formas del saber, que está bajo ellas. Por eso se llama microfísico. Es fuerza, relación de fuerzas, no forma. La concepción de las relaciones de fuerzas de Foucault, que parte de Nietzsche, es uno de los puntos principales de su pensamiento. Es una dimensión distinta del saber, aunque en lo concreto la mezcla de poder y saber no sea discernible.Todo el problema reside en lo siguiente: ¿por qué necesitó Foucault añadir otra dimensión más, por qué la subjetivación como algo que se distingue tanto del saber como del poder? Se dice, ahora, que Foucault ha vuelto al sujeto, que ha vuelto a descubrir la noción de sujeto que siempre había rechazado. Pero no hay nada de eso. Su pensamiento atravesó, ciertamente, una crisis en todos los órdenes, pero fue una crisis creativa, no un simple arrepentimiento. A partir de La voluntad de saber, Foucault tiene cada vez más la impresión de estar quedándose aprisionado en las relaciones de poder. Invoca, sí, ciertos puntos de resistencia frente a los focos de poder, pero, ¿de dónde vienen estas resistencias? Foucault se pregunta: ¿cómo franquear la línea, cómo superar también las relaciones de fuerzas? ¿Acaso estamos condenados a un cara a cara con el Poder, tanto si se detenta como si se padece? Y lo hace en uno de sus textos más violentos y también más curiosos, acerca de los "hombres infames". Foucault tardó mucho en dar una respuesta. Franquear la línea de fuerza, rebasar el poder, ello significaría plegar la fuerza, conseguir que se afecte a sí misma en lugar de afectar a otras fuerzas: un "pliegue", según Foucault, una relación de la fuerza mediante una relación consigo mismo que nos permite resistir, escapar, reorientar la vida o la muerte contra el poder. Esto es, según Foucault, lo que inventaron los griegos. Ya no se trata, como en el caso del saber, de formas determinadas o, como en el caso del poder, de reglas coactivas: se trata de reglas facultativas que producen la existencia como obra de arte, reglas éticas y estéticas que constituyen modos de existencia o estilos de vida (de los que incluso el suicidio forma parte). A esto llamó Nietzsche la actividad artística de la voluntad de poder, la invención de nuevas "posibilidades de vida". Hay muchas razones que impiden hablar de un retorno al sujeto: los procesos de subjetivación varían según las épocas, y tienen lugar de acuerdo con reglas muy diferentes. Tanto es así que, en cada caso, el poder no cesa de recuperarlos y de someterlos a las relaciones de fuerzas, y ellos no cesan de renacer y de inventar infinitamente nuevas modalidades. Por lo tanto, no se trata tampoco de un retorno a los griegos. Un proceso de subjetivación, es decir, la producción de un modo de existencia, no puede confundirse con un sujeto, a menos que se le despoje de toda identidad y de toda interioridad. La subjetivación no tiene siquiera que ver con la "persona": se trata de una individuación, particular o colectiva, que caracteriza un acontecimiento (una hora del día, una corriente, un viento, una vida...). Se trata de un modo intensivo y no de un sujeto personal. Es una dimensión específica sin la cual no sería posible superar el saber ni resistir al poder. Foucault analiza entonces los modos de existencia griegos, cristianos, el modo como se introducen en los saberes y alcanzan compromisos con los poderes. Pero su naturaleza en el fondo otra. Por ejemplo, la Iglesia como poder pastoral no deja de intentar conquistar los modos de existencia cristianos, modos que a su vez no dejan d cuestionar el poder de la Iglesia, incluso antes de la reforma. Y, de acuerdo con su método, lo que especialmente le interesa a Foucault no es retomar a los griegos, lo que le interesa somos nosotros aquí y ahora: cuáles son nuestros modos de existencia, cuáles nuestras posibilidades de vida o nuestros procesos de subjetivación... ¿tenemos algún modo de constituirnos como "si mismo" y, cmo diría Nietzsche, se trata de modos suficientemente "artísiticos", más allá del saber y del poder? ¿Somos capaces de ello (ya que, en cierto modo, en ello nos jugamos la muerte y la vida)?

Dieciseis años

Hoy se cumplen dieciséis años de comenzar la historia de amor que sigo construyendo con mi esposa. El inicio fue un cinco de febrero del año mil novecientos noventa y dos. Hacía calor, más de treinta grados. Ella estaba impactante, elegante y muy poco nerviosa. Sabía por una persona en común que yo la estaba esperando para declarle el amor. En otras palabras, lucía tranquila y hermosa. Por el contrario, yo estaba en una bici que era propiedad de mi hermana, y vestido mucho menos que sport. Además, el corazón galopaba algo màs rápido que lo que acostumbraba.
Una esquina fue el espacio donde se inició esta mecha infinita de amor. Mentiría si digo que fueron todas rosas en toda nuestra historia, pero así es el rosal, viene con espinas. La vida tiene todo, y creo que gané lo que siempre soñe: estar junto a la mujer de mis sueños. Lo cumplí, y ahí me di cuenta que nada es imposible. Hasta lo más irreal se puede transformar en real.

Gracias mujer de mi vida por todo lo que me regaste de tu vida a mí. Siempre voy a estar agradecido, eternamente. Te amo hermosa.

No hacen falta los nombres propios, ella es ángel invisible para muchos, en cambio para mí es una musa potente de amor.

Muchas gracias por estos dieciseéis años de amor y también de esa locura que hace que sigamos funcionando como pareja.

Te amo!!!

Entrevista a Gilles Deleuze (parte III)

Consideremos estos escalones por su orden. ¿Qué es el "archivo"? ¿Sostiene usted que el archivo es, según Foucault, "audiovisual"?
Deleuze: La arqueología, la genealogía, es también una geología. La arqueología no se trata necesariamente del pasado, hay también una arqueología del presente, en cierto modo siempre trata del presente. La arquelogía es el archivo, y el archivo tiene dos partes: es audio-visual. La lección de gramática y la lección de cosas. No se trata de palabras y de cosas (el hecho de que el libro de Foucault lleve ese título es una ironía). Hay que abrir las cosas para extraer de ellas su visibilidad. Y la visibilidad, en una determinada época, es un régimen luminoso, sus centellos, sus reflejos, los relámpagos que se producen al contacto de la luz con las cosas. Por ejemplo, hay que hender las palabras o las frases para extraer de ellas los enunciados. Y lo enunciable en una época es su régimen de lenguaje, las variaciones inherentes por las que atraviesa constantemente, saltando de un sistema homogéneo a otro (la lengua es siempre un sistema desequilibrado).Este el gran principio histórico de Foucault: toda formación histórica dice todo lo que puede decir y ve todo lo que puede ver. Así, por ejemplo, la locura en el siglo XVII: ¿a qué luz puede ser vista, en qué enunciados puede decirse? En cuanto a nuestro presente, ¿qué es lo que somos hoy capaces de decir, que somos capaces de ver? Los filósofos consideran generalmente su filosofía como una personalidad involutoria, en tercera persona. Quienes han conocido a Foucault confiesan que lo que más les llama la atención de él eran sus ojos y su voz. Relámpagos y truenos, enunciados que escapaban de las palabras, incluso la risa de Foucault era un enunciado. ¿Qué significa la existencia de una disyunción entre ver y decir, el hecho de que ambos estén separados por un intervalo, por una distancia irreductible? Solamente que el problema del conocimiento (o, más bien, del "saber") no puede resolverse apelando a una conformidad o a una correspondencia. Hay que buscar en otra parte la razón de que el ver y el decir se hallen entrecruzados y entretejidos. Ocurre como si el archivo estuviese atravesado por una enorme falla en una de cuyas orillas queda la forma de lo visible, y en la otra la forma de lo enunciable, ambas mutuamente irreductibles. El hilo tendido entre ellas y que las une se encuentra fuera, en otra dimensión.

No se dan en este punto ciertas semejanzas con Maurice Blanchot, incluso una influencia de Blanchot?
Deleuze: Foucault siempre reconoció que tenía una deuda con Blanchot. Podríamos decir que esta deuda se refiere a tres temas. El primero, "hablar no es ver", esa diferencia que implica que, al decir lo que no puede verse, empujemos al lenguaje hasta su límite extremo, elevándolo hasta la potencia de lo indecible. En segundo lugar, la superioridad de la tercera persona - "él" o el nuetro, el "se" - sobre las dos primeras, el rechazo de toda personología linguistica. Y, para terminar, el tema del Afuera: la relación (o también la no-relación) con un afuera más lejano que todo mundo exterior, y por ello mismo más próximo que todo mundo interior. No disminuye para nada la importancia de las convergencias de Foucault con Blanchot el hecho de comprender hasta qué punto Foucault procede a desarrollar automáticamente todos estos temas: la disyunción ver/hablar, que culmina con el libro sobre Raymond Russel y el texto acerca de Magrette, implicará un nuevo estatuto de los visible y de lo enunciable: toda la teoría del enunciado estará animada por ese "se habla"; las transformaciones de lo próximo y lo lejano es la linea del Afuera, como prueba a vida o muerte, van a producir actos de pensamiento propios de Foucault, el pliegue y el despliegue (muy diferentes, también, de Heidegger) y se encuentran en la base de los procesos de subjetivación.

Entrevista a Gilles Deleuze (parte II)

¿Es este el sentido de su afirmación, según la cual lo escencial para Foucault sería la cuestión: "¿qué significa pensar?"?
Deleuze: Sí, pensar concebido como un acto peligroso, dice. Foucault es seguramente, junto con Heidegger (aunque de un modo totalmente diferente), uno de los que han renovado de forma más profunda la imagen del pensamiento. Una imagen que tiene niveles diversos, según las capas y los diferentes campos sucesivos de la filosofía de Foucault. Pensar es, en principio, ver y hablar, pero a condición de que el ojo no se quede en las cosas y se eleve hasta las "visibilidades", a condición de que el lenguaje no se quede en las palabras o en las frases y alcance los enunciados. Es el pensamiento como archivo. Después, pensar el poder, es decir, tejer relaciones de fuerzas, a condición de comprender que estas relaciones son irreductibles a la violencia, que constituyen acciones sobre otras acciones, o sea actos tales como "incitar, inducir, desviar, facilitar o impedir, hacer más o menos probable...". El pensamiento como estrategia. Finalmente, en sus últimos libros, se descubre el pensamiento como "proceso de subjetivación": es estúpido intentar con ello un retorno al sujeto, se trata de la constitución de modos de existencia o, como decía Nietzsche, de posibilidades vitales. No la existencia como sujeto, sino como obra de arte; y, en esta última fase, el pensamiento es un pensamiento-artista. Lo importante es, evidentemente, mostrar por qué se produce necesariamente esta transición de una determinación a las otras: las transiciones no están dadas de antemano, coinciden con los caminos que Foucault traza, con los escalones que va subiendo y que no le preexisten, con las conmociones que produce a medida que las va experimentando.

Entrevista a Gilles Deleuze (parte I)

- Usted ya había hecho anteriormente muchos comentarios acerca de la obra de Foucault. ¿Cuál es el sentido de este libro, dos años después de su muerte?
Deleuze: Necesidad mía, admiración por él, sentimiento ante su muerte, ante esta obra interrumpida. Es cierto, en efecto, que ya antes había escrito algunos artículos sobre ciertos puntos concretos (el enunciado, el poder). Pero en el caso presente lo que me interesa es la lógica de ese pensamiento, que me parece una de las más importantes filosofías modernas. La lógica de un pensamiento no tiene nada que ver con un sistema racional y equilibrado. Incluso el lenguaje era considerado por Foucault, a diferencia de lo que sucede con los lingüístas, como un sistema desequilibrado. La lógica de un pensamiento es una especie de corriente que nos arrastra, una serie de ráfagas o de sacudidas. Como decía Leibniz: cuando creíamos haber llegado a puerto, nos encontramos de nuevo en alta mar. Este es el caso de Foucault. Su pensamiento no deja de añadir nuevas dimensiones, ninguna de las cuales estaba contenida en la anterior. ¿Qué es lo que le obliga a aventurarse en tal o cual dirección, a recorrer tal o cual camino, siempre inesperado? No hay un solo gran pensador que no atraviese estas crisis, pues marcan las horas de su pensamiento.

- Usted considera a Foucault, ante todo, como un filósofo, mientras que otros insisten más en sus investigaciones históricas.
Deleuze: Es innegable que la historia forma parte de su método. Pero Foucault no se convirtió nunca en historiador. Foucault es un filósofo que ha inventado una relación con la historia completamente distinta a la de las filofofías de la historia. La historia, según Foucault, nos acerca y nos delimita, no dice lo que somos sino aquello de lo que diferimos, no establece nuestra identidad sino que la disipa en provecho de eso otro que somos. Por ello, Foucault considera series históricas breves y recientes (entre los siglos XVII y XIX). E incluso cuando se ocupa, como en sus últimos libros, de una serie de larga duración, desde los griegos y el cristianismo, es para hallar aquello en lo que nosotros no somos griegos, no somos cristianos, el punto en el que nos convertimos en algo distinto. En suma, la historia es lo que nos separa de nosotros mismos, y lo que debemos franquear y atravesar para pensarnos a nosotros mismos.Como dice Paul Veyne, la actualidad es lo que se opone tanto al tiempo como a la eternidad. Foucault es el más actual de los filósofos contemporáneos, el que ha realizado una ruptura más radical con el siglo XIX (de ahí su aptitud para pensar el XIX). Lo que a Foucault le interesa es la actualidad, eso mismo que Nietzsche llamaba lo inactual o lo intempestivo, lo que es in actu, la filosofía como acto de pensamiento.

Ricardo Piglia

El pasado sábado 26 de enero la revista Ñ publicó una interesante entrevista al escritor argentino Ricardo Piglia. Me gustaría compartir algunas cosas que me interesaron. Dice el autor de "Plata quemada": "Me parece que la circulación de lo escrito ha alcanzado una velocidad extraordinaria, pero la paradoja es que el tiempo de lectura no ha cambiado. Leemos igual que en la época de Aristóteles: seguimos descifrando signo tras signo y eso nos pone en una actitud similar a la que se tenía cuando la circulación no era tan rápida. Hudson, por ejemplo, cuenta en Allá lejos y hace tiempo, un libro de 1918 que describe su vida en la pampa, cómo les llegaban las novelas, y después de leerlas las prestaban a la chacra vecina que estaba a cinco kilómetros, y después a otra que estaba más adentro. La novela se iba alejando, a caballo...". Y agrega, que la lentitud de la lectura es la de nuestro cuerpo, la del desciframiento. Y sugiere que hay que preservar esa lentitud.

Lo que quería señalar es la reflexión sobre que la escritura se hizo veloz y no ha si el de la lectura. Me parece muy interesante y creo que vale la pena ponerla en tensión en un mundo donde cada vez hay más producción escrita en todos los ámbitos y espacios donde uno interactua, sea mail, chat, o blogs. Ahora respecto al tiempo de la lectura, me parece que se puede acordar en principio que la lectura sigue siendo lenta. Pero hay que ver en las diferentes situaciones donde uno realiza tal práctica. No es lo mismo leer arriba de un colectivo como muchas veces lo hacen los estudiantes universitarios que en un escritorio con la luz adecuada y dentro de un ambiente propicio a estar concentrado. No critico la posición de Piglia sino que trataría de trabajarla más allá, de estirar la reflexión un poco más. Desde mi perspectiva habría que hacer un análisis de las condiciones de recepción en el sujeto que lleva tal práctica. En otras palabras, hacer jugar el papel del contexto donde se lee.

"Borges y yo"

"Al otro, a Borges, es a quien se le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y me demoro, acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de profesores o en un diccionario biográfico. Me gustan los relojes de arena, los mapas, la tipografía del siglo XVIII, las etimologías, el sabor del café, y la prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado afirmar que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir, para que Borges pueda tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar, quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a perderme, definitivamente, y sólo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro. Poco a poco voy cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren perserverar en su ser; la piedra eternamente quiere ser piedra, y el tigre un tigre. Yo he de quedar en Borges, no en mí (si es que alguién soy), pero me reconozco menos en sus libros que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo traté de liberarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con el tiempo y con lo infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que idear otras cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del otro.
No sé cuál de los dos escribe esta página".

Firmado Jorge Luis Borges. Se lo puede leer en el libro "El hacedor" de 1960.

Blind dogs - Soundgarden

"Blind dogs", es el título de una canción de Soundgarden. El tema no figura en ninguno de los discos oficiales, pero sí en uno no oficial llamado "Rarities & B Sides". Lo particular de la canción fue que me transportó a un lugar de increíble belleza. Tan es así, que luego de escucharla unas 15 veces, me fui a la compu a armar un video con fotos. Por la voz de Chris Cornell, y por cómo suena debe ser de la época de "Superunkown". En mi opinión es preciosa, con un riff bien denso, al estilo Black Sabbtah, con unas armonías deliciosas. Está la 6ta cuerda afinada en "re" y eso le da una sonoridad especial. Es como que tiene un cuerpo gordo pero con agilidad. Es altamente recomendable conseguir y escuchar el tema ya que creo que Soundgarden es la última gran banda que marcó y produjo algo nuevo dentro del rock.

En venta... un casi adiós!

Tiempo atrás, me propuse vender unas cuantas cosas con un objetivo: comprar una notebook. Me vino un deseo feroz de escribir cuentos y también de grabar las cositas sueltas que tengo con la guitarra.

Como la compu es cara y tengo deudas que saldar se me hace imposible comprar sino genero nuevos ingresos. Entonces, decidí decirle adiós a unas cuantas cosas. Entre ellas, está la pedalera para guitarra que me acompaño unos diez años. Casi concreto con un compañero de trabajo pero no se dió. Pero como se dice, un tropezón no es caída y hoy encontré un lugar para dejarla en consignación lo cual me hizo feliz por dos motivos: el primero es que el vendedor me aseguró que es vendible y encima al precio que prentendía tanto él como yo.

Un casi adiós!

Cena de risas

Ayer organizamos una cena en casa. Estuvo mi solcito, es decir, mi esposa Viviana, mi hermana Naty, Dany (mi cuñado), y mi sobrina Tiziana Valentina (me gusta más el segundo nombre). Además, vino mi tío Marcelo, mi tía Nilda y mi primo Tincho.
Fue una velada de mucha risas, la pasamos muy pero muy bien. Fui rico emocional y espiritualmente por unas cuantas horas. También, fue muy divertido cómo se conformó la cena: picada, pizzas, ensaldas, pollo hervido, arroz con queso rallado, y masitas secas. Un verdadero kilombo. Algunos estaban a dieta (Marce y Naty), Vivi con dolor de pancita, y el resto con las muelas listas para llenar el estómago.
Bebidas? Si hubo muy buenos vinos tintos, agua soborizada, y también mineral. Por último, hubo té y café.

Lo que más rescato fue la cantidad de risas que hubo en el ambiente. Fue un coro de carcajadas que buscaban espacio para poder existir.

Brindo y gracias a los que ayer estuvieron presentes!

¡Como me costó publicar!

Me costó mucho publicar en el blog luego de un comienzo con buen ritmo. Estuve leyendo muchos libros, blogs y algunas páginas interesantes, pero al momento de publicar daba "vueltas y vueltas en aire" como dice Fito. ¿Habrá sido un descanso? No tengo idea, pero acá estoy. Creo que a veces uno anda como acalambrado al momento de producir, o con una autocensura estúpida que lo reprime. Y hay que luchar, tensar nuevamente la relación hasta que salgan chispas entre las espadas diría Nietzsche.
Espero poder abrir los diques y abrir el mundo cuando y donde quiera.